苏丹街捷运征地事件成功唤醒公民社会对古迹保护的醒觉与关注。然而,这只是吹响了守护茨厂行动的号角。对于古迹保育,群众还得须有目标、有组织和有持续性地去捍卫这片象征吉隆坡华族发源史的社区与文化瑰地,免得有心人借机腐蚀和掠夺。例如通过转型与古迹再活化,把人民的“集体回忆”还原并升华为社区与旅游焦点。
每个人心中的茨厂街可能都不一样,但这些 “集体回忆”离不开在历史上具有特殊价值与意义的多元化人文社会、传统美食与餐厅、不同年代建筑、书局、乡团组织和艺术。
七月在台湾出席青年论坛期间,我曾到过多个不同古迹活化个案考察与学习。这些古迹活化计划,就是结合社区具代表性元素与特色,通过旅游业吸引游客刺激消费、提高当地人民收入之余,也运用艺术与创意智慧引导人群关注并教育他们对古迹产业的保育醒觉。
(左图)砂拉越古晋华人博物馆。遗憾的是,在茨厂街我们有小贩工会,也有许多华人会馆、乡团、地缘或血缘性组织,却未能整合资源成立一个专门去推动社区保育工作的团体。我们应有个蹲点作为扎根之处,比如华人博物馆或常驻展览馆。
在砂拉越,古晋华团合作设立的华人博物馆,里头麻雀虽小却是五章俱全,能够简洁明了地述说当地华族先贤和各籍贯的奋斗历史与文化,并运用视觉和影像效果还原已经消失的人文面貌及传统工艺。
(左图)海外青年考察剥皮寮。做为台北市发源遗址的剥皮寮,当年也是历经征收补偿和抗争绝迁一事,最终政府妥协并通过空间再利用计划,才形成今天具备乡土教育和艺术等多项功能的历史街区,包括设有常驻展览馆供市民了解台北社区历史的发展脉络。
茨厂街其实有许多荒废或失去经济效益的建筑群,与其做为外劳宿舍或从事不法勾当,不如重新活化粉刷并加以善用,改为艺术开放空间推动社区性文艺活动,定时举办文化节庆与展览。以台北的华山园区和高雄的驳二艺术特区个案为例,发展为社区艺术文化和创意枢纽。
各个不同的活化建筑体,可被充作为融入茨厂元素的餐馆、酒吧、旅舍、展览馆、表演工作坊、音乐店、资讯中心和创意概念店。这些场所可给予大众一个创作实践空间,提供画家、旅行家和书法家展示作品,或与雪隆艺术院校合作定期安排不同特色的展览和学生成果展。
定期安排不同舞台剧、歌谣、戏曲、流行或地下音乐在古色古香建筑内表演,并与外建立国际性艺术交流网络。这不但可以吸引游客在当地消费,门票和盈余亦可持续用在古迹保育上。
(左图)很少人可能未能察觉到,这间茶餐厅其实是由星巴克经营。转型计划可为当地立足已久、有口碑的老行业如旅舍、茶餐厅、书局、乡团甚至菜市场给予咨询,探讨如何通过现代化与创意却又不失古早味的方式协助它们突破生存困境,不让他们孤身作战,也确保他们不在随波逐流的历史中逐渐消失。
古迹再活化必须是可以唤醒茨厂街早期的再生精神,并竭力保存尚存的遗产建筑和人文面貌。它得跟上社会潮流与创意步伐,以便让更多游客、青年和艺术家投入参与,从而达致持续性保育古迹目的。
星洲日报 20/09/2011





